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位于昆明市甬道街的聂耳故居是“一颗印”民居临街开铺的变型。 刘建民摄
在昆明市西山区乐居村，“一颗印”民居被改造成民宿，吸引大批游客。 新华社记者 陈欣波摄
昆明市晋宁区福安村“一颗印”民居俯瞰图。 马睿姗绘
昆明市呈贡区卧龙古渔村的“一颗印”民居实现改造利用。 本报记者 李茂颖摄
合院民居是中华民族传统的住屋形式。在云南，合院民居在保持基本形制的同时，又因自然环境与当地文化特性，呈现出丰富多样的形态，其中“一颗印”民居正是一个典型案例。
“一颗印”民居在云南主要分布在滇中地区，尤其是昆明。昆明地处低纬度、高海拔的云贵高原，日照充足，加上人口稠密、用地紧张，促使“一颗印”民居出现——这种建筑空间紧凑，体量适中，小巧灵便，无固定朝向，能随山坡走势排布；其布局灵活多变，既可单栋散点分布，也可多栋联排组成复合院落；整体外观敦实质朴。可以说，“小”(空间紧凑)、“灵”(布局灵活)、“野”(外观质朴)是“一颗印”区别于其他类型合院民居的显著特征。
因地制宜 功能多样
“一颗印”民居的标准格局为“三间四耳倒八尺”：正房三间，面宽约12米，两侧耳房各两间，进深八尺(2米多)的倒座作为门廊，共同围合成一个方形的小天井。合院基地约为面宽12米、进深15米的矩形；各间房屋均为两层，通过精心设计的“楼梯巷”连接；从上往下俯瞰，民居整体外观方正整齐，恰似一枚端庄的印章盖在大地之上。
“一颗印”民居的适应性较强。除了“三间四耳倒八尺”形制外，它还演化出多种变体，以契合不同家庭的人口结构、经济状况和用地条件。
例如，通过调整耳房开间数，可以衍生出“三间两耳倒八尺”和“三间六耳倒八尺”等形制；在用地受限的情况下，则有“三间两耳”的“半颗印”设计；城镇临街区域则常见“下店上居”和“前店后居”的变型……这些灵活多变的形制，充分展现了因地制宜的建筑智慧。
“一颗印”民居有着丰富多样的功能。
三米见方的天井较为狭小，正房、耳房面向天井均挑出腰檐。正房腰檐被称为“大厦”，耳房腰檐则为“小厦”。大小厦连通，便于雨天穿行。天井与大小厦配合，在夏季形成自遮阳系统，有效阻挡高角度阳光的直射，在冬季又可以让低角度阳光深入室内。天井的狭窄与房屋的高耸，还营造出独特的“烟囱效应”，促进空气的自然流通。
天井中的地坪通常以青石板铺砌，四周设有暗沟，既便于排水，又能借助石板的热惰性调节温度。建筑主体结构多采用云南常见的杉木、松木等本地木材，构建成稳固的穿斗式木构架，外筑土坯墙或夯土墙，墙体厚实，开窗极小，这既增强了建筑的抗震性能，又有效抵御了高原的季风。
民居屋顶多选用小青瓦铺设，瓦片间搭接紧密，具备良好的防雨功能。耳房屋顶还采用长短坡结合的设计，内长外短，将雨水汇集至天井，寓意“四水归堂”，同时提升了外围墙体的高度，强化了防风、防火、防盗等功能。
在装饰方面，“一颗印”民居风格朴实，仅在重点部位如大门门头、屋檐封檐板等处施以精美雕刻，图案多含吉祥寓意。这些建筑元素相互协作，形成了“一颗印”民居的建筑智慧：在有限空间内巧妙地解决居住、气候、安全等多重问题。
承载记忆 贯通古今
“一颗印”这一独特民居形制的系统记录，得益于中国营造学社在抗战时期的工作。
1938年，中国营造学社在昆明近郊龙泉镇驻扎期间，建筑学者刘致平先生对当地民居展开了系统测绘与研究。他在论文《云南一颗印》中详细记述了这种民居建筑的形制特点，这篇论文至今仍是“一颗印”民居研究领域的重要文献。论文中严谨的测绘图，不仅是那段艰苦而光辉的学术历程的珍贵见证，也为后世保护乡土民居文化遗产提供了参考。
“一颗印”民居承载着重要历史记忆。闻一多和华罗庚两家人在昆明住过的陈家营杨家宅院，是当时常见的联体式“一颗印”；甬道街的聂耳故居，也可算作是“一颗印”民居临街开铺的变型。
从明代的雏形到清代的定型，“一颗印”民居历经变迁。明代万历年间曾有“(云南)民居皆四合瓦屋”的记载，可见合院民居在当地的普及。至清代早期，“三间四耳倒八尺”的形制日臻成熟。
然而，随着城市化进程不断加速、居民生活方式的改变，“一颗印”民居在功能尺度、物理性能、卫生设施等方面，已难以完全满足现代生活需求。
近年来，昆明着力通过动态保护与创新利用，让“一颗印”民居焕发新生。一方面，在古村中实施“拯救老屋”等行动，对自愿修缮传统民居的村民给予资金补助，并由村集体出资进行保护性修缮和内部设施的现代化提升；另一方面，将闲置老屋流转盘活，在保持合院形制、空间韵律的基础上，通过空间尺度的合理化调整和使用功能的多样化适应，实现现代转译，营造丰富的旅居业态。
如今，古老的“一颗印”又焕发出别样生机。在昆明街头，经过精心修缮的“一颗印”民居已转变为特色书店、文化展厅等，市民游客纷至沓来；在郊外村巷，原本闲置的老房子通过发展乡村民宿与文创市集，既守护着村民的乡愁记忆，又创造了新的社区价值。
从单纯的居住功能到承载历史文化的载体，连接过去与未来的“一颗印”，不仅展现出传统建筑强大的当代适应力，更给予我们深刻启示：民居传统的延续，不仅需保留其传统物质形态，更应使其通过活化利用融入当代生活、通过智慧传承启发美好未来。
(作者为昆明理工大学建筑与城市规划学院教授，本报记者李茂颖采访整理)
《 人民日报 》( 2026年01月03日 07 版)配资短线炒股
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